{"id":200,"date":"2026-05-20T22:51:41","date_gmt":"2026-05-20T22:51:41","guid":{"rendered":"http:\/\/performar-el-cuerpo-festivo.local\/?page_id=200"},"modified":"2026-06-11T02:40:00","modified_gmt":"2026-06-11T02:40:00","slug":"genealogias-para-un-cuerpo-festivo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/smartdu.store\/permanante\/genealogias-para-un-cuerpo-festivo\/","title":{"rendered":"Genealog\u00edas para un Cuerpo Festivo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Genealog\u00edas para un Cuerpo Festivo<\/b><\/h3>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n<\/div>\n
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Cuerpo Festivo nace hace siete a\u00f1os en el proceso de investigaci\u00f3n-creaci\u00f3n de <\/span>Erika Chanatasig<\/b>,<\/span> como una b\u00fasqueda por comprender su historia personal y colectiva, las memorias inscritas en el cuerpo y la forma en que este construye pensamiento y sensibilidad para habitar el mundo, as\u00ed como la herida colonial y la memoria hist\u00f3rica.<\/span><\/p>

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Con el tiempo, esta investigaci\u00f3n entra en di\u00e1logo con otros territorios, artistas de Abya Yala, maestrxs esc\u00e9nicos, danzantes tradicionales e investigadorxs como <\/span>Edison Cuyacham\u00edn, Stalin Moya y Bertha D\u00edaz<\/b>. En este recorrido, <\/span>Sara Baranzoni y Kl\u00e9ver Viera (1954-2025)<\/b>, han sido presencias cercanas y fundamentales, acompa\u00f1ando activamente la construcci\u00f3n afectiva, cr\u00edtica, decolonial\u00a0 y sensible de esta l\u00ednea.<\/span><\/p>

En 2025, en Brasil, el encuentro con <\/span>Ester Machado<\/b>, al mismo tiempo con <\/span>Mar\u00eda Gabriela Sarmiento<\/b>, ampl\u00eda las preguntas hacia las corporalidades m\u00e1s que humanas, los cuerpos de agua y las formas situadas de habitar el movimiento.<\/span><\/p>

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Al regresar a Ecuador, Erika invita a Ester y Gabriela a desarrollar conjuntamente una postulaci\u00f3n para una l\u00ednea p\u00fablica de formaci\u00f3n descentralizada. De este proceso nace <\/span>Performar el Cuerpo Festivo<\/span><\/i>, propuesta a la que se suman tambi\u00e9n otras aliadas del territorio andino de Cotopaxi: Katy Niza, conocedora del tejido cultural de la comunidad; Daniela Chiriboga, en la asistencia de producci\u00f3n; y Johan Garrido, fot\u00f3grafo imbabure\u00f1o.<\/span><\/p>

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Cuerpo Festivo reconoce tambi\u00e9n su v\u00ednculo con una l\u00ednea de pensamiento y creaci\u00f3n que en Ecuador viene desarroll\u00e1ndose desde los a\u00f1os 80, especialmente desde la danza, con presencias como <\/span>Kl\u00e9ver Viera, Wilson Pico<\/b> y las maestras del Frente de Danza Independiente. Desde all\u00ed, <\/span>esta b\u00fasqueda se nutre de m\u00faltiples referencias y de un trabajo sostenido entre pr\u00e1ctica, creaci\u00f3n, teorizaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n, siendo estas dos \u00faltimas l\u00edneas de desarrollo m\u00e1s recientes.<\/b><\/p>

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As\u00ed aparece <\/span>Performar el Cuerpo Festivo<\/i><\/b>:<\/b> un corpus hist\u00f3rico y afectivo que deviene de a\u00f1os de investigaci\u00f3n, creaci\u00f3n y trabajo colectivo; es un proceso vivo que contin\u00faa transform\u00e1ndose y encontrando nuevas alianzas, <\/span>enfocado en el movimiento cr\u00edtico, las pr\u00e1cticas esc\u00e9nicas y las pr\u00e1cticas de la vida.<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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