Bienvenidxs a Performar el Cuerpo Festivo, un espacio para dejarnos afectar por el conocimiento corpóreo de la fiesta, por su potencia afectiva, política y decolonial, entendiendo este recorrido como un camino para conocernos personal y comunitariamente. Aquí escribimos múltiples cuerpos humanos y más que humanos. Escribimos con nuestrxs ancestrxs: abuelas, montañas, ayas, memorias y tiempos espirales. Somos cuerpos nacidos entre volcanes y páramos; desde este territorio miramos el mundo, pensamos, cantamos y danzamos.
Crecimos acompañadxs por el Cotopaxi, lxs Ilinizas, el Quilotoa y el Putzalahua. Por eso nos declaramos hijxs del paisaje: cuerpos atravesados por la memoria de la tierra, su memoria histótica y por el pulso ritual de la fiesta.
El cuerpo festivo, aquel que danza en comunidad, nos va enseñando a tejer puentes entre arte y sociedad; a pensar nuestra contemporaneidad ancestral y a reivindicar su potencia como cuerpo histórico, reclamando su lugar frente a la colonización. Desde este recorrido, La Casa de los Ritos y las Celebraciones abre sus puertas para compartir esta búsqueda de re-narrarnos, pensarnos y bailarnos.
Ejes conceptuales
Celebración
El Cuerpo Festivo es un cuerpo histórico. Habita un territorio donde el afecto es fuerza y el gesto es acción política.
Celebrar no es evadir, es afirmar la vida en común.
El espacio festivo se vuelve territorio de coexistencia entre cuerpos humanos y no humanos, entre lo cotidiano y lo extraordinario.
En la fiesta se ensaya una utopía: libertad con respeto.
La confluencia es la energía del encuentro. Nos impulsa a compartir, reconocernos y sostener la diferencia.
Celebrar es abrir un espacio donde muchos mundos puedan convivir.
Territorio
¿Cómo definir el cuerpo?
Como un territorio de múltiples posibilidades: materia orgánica, sudor, escalofrío; un lugar donde nacen los afectos.
El territorio no es solo geografía.
Es trama de relaciones, memoria encarnada, historia sedimentada en gesto.
Cuerpo y territorio no son dimensiones separadas. Se afectan, se continúan, se transforman mutuamente. Son espacio de disputa y también de cuidado.
Cuando el cuerpo-territorio se explora a través del movimiento, la sensación, la memoria y el encuentro con otros cuerpos se dibuja una cartografía viva.
La experiencia corporal narra el espacio. El aprendizaje sucede en la presencia.
Memoria
El día transcurre.
La abuela mira el cielo, posa un dedo en su mano y dice: es mediodía.
Una bandada cruza el aire; anuncia la lluvia. Minutos después, cae.
Al día siguiente, la tierra exhala neblina y el bosque huele a eucalipto.
El cuerpo está hecho de esas relaciones: animales, plantas, climas, tiempos espirales, energías que se entrelazan.
Memoria, dicen los ancestros, es aquello que me hace bailar, pensar, sentir y explicar mi mundo.
Exploraremos la memoria desde la dimensión corpovocal, activando sensaciones, percepciones e imaginación.
¿Cómo suena el cuerpo-ser festivo que habita en ti?
Ejes de formación
Máscara Ritual Escénica
La máscara es un portal simbólico entre mundos.
Este eje expande la corporvocalidad mediante la creación de una máscara ritual escénica, activando el universo andino donde movimiento y voz surgen como un mismo impulso.
La bitácora se transforma en materia viva para dar forma a esta presencia.
La máscara permite cruzar de estado: amplifica la energía, transforma el cuerpo y potencia su proyección hacia lo colectivo.
Corpovocalidad
Exploramos el cuerpo festivo desde la experiencia andina, comprendiendo que movimiento y voz forman una unidad: la corporvocalidad.
A través de prácticas corporales-vocales activamos resonadores y el desequilibrio propio del estado festivo (una embriaguez lúcida que expande la presencia).
Trabajamos la irradiación como proyección del cuerpo hacia el espacio y la comunidad.
El proceso se acompaña de una bitácora personal donde se registran hallazgos y transformaciones.
Portal · Umbral · Irradiar
Somática
Abordamos el cuerpo desde la percepción, respiración y la escucha profunda.
Relentizamos el movimiento para aquietar la mente y permitir que el cuerpo procese esfuerzos y tensiones.
Nos movemos desde la sensación más que desde la forma, desbloqueando patrones y abriendo nuevas posibilidades.
El cuerpo se convierte en guía del gesto y la transformación.
Danza Contemporánea
Exploramos la continuidad del movimiento y su potencia escénica, traduciendo acciones como rebotar, espiralar o vibrar en una narrativa bailada.
A través de improvisaciones y secuencias estructuradas, investigamos el flujo del peso y la relación con la gravedad, entrando y saliendo del suelo sin interrumpir el impulso.
Nos movemos desde huesos, músculos e imaginación, organizando el gesto en relación con el espacio y los otros cuerpos hasta habitar una quietud que sigue siendo presencia.
Encarnar · Organicidad · Presencia
Composición
El Cuerpo Festivo es un campo compositivo expandido. La composición emerge de la relación entre las partes, es la articulación de formas, ritmos, intensidades, silencios, presencias y ausencias que, en diálogo, producen sentido.
En las artes escénicas, la composición es el proceso de organización consciente y sensible de fuerzas, movimientos y relaciones en el espacio-tiempo. No se restringe a la forma visible ni al diseño coreográfico; opera también en la dimensión energética, política y relacional de la experiencia, estructurando modos de coexistencia, distribución de presencia y circulación de afectos.
Creación Performática
El último eje está dedicado a la integración de los contenidos vivenciados en los ejes anteriores, con foco en la creación escénica y en la construcción del Cuerpo Festivo en el espacio performativo.
La creación se desarrollará a través del proceso, siendo una co-creación a partir de las vivencias, experiencias, memorias, deseos y la festividad de cada artista participante.
Relación · Decisión · Negociación